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Tuesday, May 5, 2015

Wie sieht Krieg aus?

Here's what war looks like:

Berlin, 1945.



Amazing footage of the streets, including

  • few working cars
  • lots of Russian military
  • quite a few bikes
  • a building collapsing
  • a woman rescuing some fabrics from a bombed out 3rd floor dwelling
  • "Trummerfrauen" -- a bucket-brigade removing rubble
  • the famous Adlon Hotel among other ruins
  • Museum Island
  • the Straßenbahn is back (street car)
  • aerial shots at the end.  

Footage is of remarkable quality.
Thanks to Konstantin von zur Mühlen und Arne Körner of Chronos (Berlin TV) for editing and publishing.

Monday, March 23, 2015

Emmy Noether, Mathematician

Danke, Alli.  Ich besuchte selbst die Georg-August Uni in Göttingen, und bin stolz, dass Dr. Noether dort eine Lehrstelle als Professorin fand. http://www.agnesscott.edu/lriddle/women/noether.htm  --  From Agnes Scott College:  Biographies of Women Mathematicians

Emmy Noether

Photo
March 23, 1882 - April 14, 1935

Written by Mandie Taylor, Class of 1998 (Agnes Scott College)

Traditionally, people consider mathematicians to be men. However, throughout history, there have been many women mathematicians who have contributed just as much as their male-counterparts, and their contributions to mathematics have not been forgotten. One of these women mathematicians was German-born Emmy Noether.

Emmy Noether was born in Erlangen, Germany on March 23, 1882. She was named Amalie, but always called "Emmy". She was the eldest of four children, but one of only two that survived childhood. Her brother, Fritz also made a career of mathematics. Her father was Max Noether, a noted mathematician of his time. Her mother was Ida Amalie, for whom Emmy was named.

As a child, Emmy Noether did not concentrate on mathematics. She spent her time in school studying languages, with a concentration on French and English. Her mother taught her the traditional skills of a young woman of that time. She learned to cook, clean, and play the clavier. At the time of her graduation from high school, she passed a test that allowed her to teach both French and English at schools for young women.

At the age of 18, Emmy Noether decided to take classes in mathematics at the University of Erlangen. Her brother, Fritz, was a student there, and her father was a professor of mathematics. Because she was a woman, the university refused to let Emmy Noether take classes They granted her permission to audit classes. She sat in on classes for two years, and then took the exam that would permit her to be a doctoral student in mathematics. She passed the test, and finally was a student in good standing at the University. After five more years of study, she was granted the university's second degree to a woman in the field of mathematics; the first had graduated one year earlier.

Now that Emmy Noether had her doctorate in mathematics, she was ready to find a job teaching. The University of Erlangen would not hire her, as they had a policy against women professors. She decided to help her father at the Mathematics Institute in Erlangen. She began doing research there, and helped her father by teaching his classes when he was sick. Soon, she began to publish papers on her work.

During the ten years Emmy worked with her father, Germany became involved in World War I. Emmy was a pacifist at heart, and hated the war. She longed for a Germany that was not at war. In 1918, her wish was granted, as the war ended. The German monarchy was removed and the country became a republic. Noether, and all women in Germany, were given the right to vote for the first time. Even with the new rights granted to women, Noether was not paid for her work teaching.

During this time, Felix Klein and David Hilbert were working on further defining one of Einstein's theories at the University of Gottingen. They felt that Emmy Noether's expertise could help them in their work. They asked her to come and join then, but since there were no women on the faculty, Noether was unsure if she would be welcome. Many of the faculty did not want her there, but in the end, she came. She worked hard and soon was given a job as a lecturer. Even though she still was not paid for her efforts, for the first time, Noether was teaching under her own name. Three years later, she began receiving a small salary for her work.

During her time at the University of Gottingen, she accumulated a small following of students known as Noether's boys. These students traveled from as far as Russia to study with her. Noether was a warm person who cared deeply about her students. She considered her students to be like family and was always willing to listen to their problems. Her teaching style was very difficult to follow, but those who caught on to her fast style became loyal followers. Noether's teaching method led her students to come up with ideas of their own, and many went on to become great mathematicians themselves. Many credited Noether for her part in teaching them to teach themselves.

Peace-loving Noether was soon to wish for peace again. In 1933, Hitler and the Nazis came into power in Germany. The Nazis demanded that all Jews be thrown out of the universities. Noether's brother, Fritz, who was also a professor at the time, accepted an offer to teach in Siberia. Even though friends tried to get Emmy a position at the University of Moscow, she opted to move to the United States, where Bryn Mawr College offered her a position teaching. [The appointment of Noether was made possible by a gift from the Institute of International Education and the Rockefeller Foundation.]

Teaching at a women's college was very different for Noether, where, for the first time, she had female colleagues. Anna Pell Wheeler, another mathematician, was the head of the department at Bryn Mawr, and became a great friend of Noether. Wheeler understood about how Emmy had had to struggle to have a career in mathematics in Germany, and also about the difficulties of being uprooted from her homeland and family. Noether kept up her charismatic teaching style, as a caring and compassionate teacher, even while occasionally lapsing into German if her ideas weren't getting across to her students.

Noether's death in 1935 surprised nearly everyone, as she had told only her closest friends of her illness.

Emmy Noether made many contributions to the field of mathematics. She spent her time studying abstract algebra, with special attention to rings, groups, and fields. Because of her unique look on topics, she was able to see relationships that traditional algebra experts could not. She published over 40 papers in her lifetime. She was also a teacher who was able to inspire her students to make their own contributions to the field of mathematics.

April, 1995

References

  1. Angier, Natalie. "The Mighty Mathematician You've Never Heard Of," New York Times Science section, page D4, March 27, 2012 (print edition). Available online March 26, 2012.
  2. Noether, Gottfried. "Emmy Noether," in Women of Mathematics, A Biobibliographic Sourcebook, Louise Grinstein and Paul Campbell, Editors, Greenwood Press, 1987.
  3. Noether, Emiliana Pasca. "Emmy Noether," in Complexities: Women in Mathematics, Bettye Anne Case and Anne Leggett, Editors, Princeton University Press (2005), 30-37.
  4. Morrow, James. "Emmy Noether," in Notable Women in Mathematics: A Biographical Dictionary, Charlene Morrow and Teri Perl, Editors, Greenwood Press (1998), 152-157.
  5. Olsen, Lynn M. Women in Mathematics, Massachusetts Institute of Technology, 1974.
  6. Perl, Teri. Women in Mathematics, Lives of Women Mathematicians, plus Discovery Activities, World Wide Publishing, 1993.
  7. Slachman, Virginia. Portraits for Classroom Bulletin Boards - Woman Mathematicians, Dale Seymour Publications, 1990.
  8. Noether, Emiliana P. "Emmy Noether: Twentieth Century Mathematician and Woman," AWM Newsletter, Vol. 6, No. 7 (Nov.-Dec. 1976), 1-6.
  9. Smith, Martha K. "Emmy Noether's Contributions to Mathematics," AWM Newsletter, Vol. 6, No. 7 (Nov.-Dec. 1976), 6-10.
  10. Profile in the "Emmy Noether Lectures," Association for Women in Mathematics.
  11. Kimberling, C. "Emmy Noether," American Mathematical Monthly 79 (1972), 136-149. [JSTOR, subscription required]
  12. Kimberling, C. "Emmy Noether and her influence," in Emmy Noether: A Tribute to her Life and Work, James W. Brewer and Martha K. Smith, Editors, M. Dekker, New York, 1981.
  13. Kimberling, C. "Emmy Noether, Greatest Woman Mathematician," Mathematics Teacher 84 no. 3 (March 1982), 246-249. (Available at the Houghton Mifflin web site http://www.matharticles.com under section 10.1 in the drop down menus.)
  14. Srinivasan B. and J. Sally. Emmy Noether in Bryn Mawr: Proceedings of a Symposium, Springer-Verlag, 1983.
  15. Dick, Auguste. Emmy Noether, 1882-1935, translated by H.I. Blocher, Birkhäuser, 1981.
  16. Dictionary of Scientific Biography
  17. Van der Waerden, B. L. "The school of Hilbert and Emmy Noether," Bull. London Math. Soc. 15(1)(1983), 1-7.
  18. Weyl, H. "Emmy Noether," Scripta Mathematica, 3(1935), 201-220.
  19. Emmy Noether, mathematician, Clark Kimberling's web site contains a list of publications about Emmy Noether.
  20. Emmy Noether, from Wikipedia
  21. Einstein, Albert. "The Late Emmy Noether," letter to the Editor of the New York Times, May 1, 1935.
  22. MathSciNet [subscription required]
  23. Author Profile at zbMath
  24. Mathematics Genealogy Project
  25. Biography at the MacTutor History of Mathematics Archive.
Photo Credit: Photograph used with the permission of Professor Emiliana P. Noether

Friday, November 21, 2014

WWI Adversisement

BBC  (Beware:  There are English references which can befuddle a bit; hang in there! -- rsb)

Ad Breakdown: Sainsbury's WW1 Christmas truce advert.


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Christmas supermarket advertisements used to show a paper-hatted extended family, lashings of mince pies, copious tinsel, and an inordinately large turkey. But this year's Sainsbury's offering rewinds 100 years to dramatize the Christmas truce of 1914, writes Tom de Castella.
It starts with the boom of artillery. It's night and British soldiers huddle in the trenches. Snow is falling. A Tommy opens a parcel from home - out falls a woman's photo and a bar of chocolate. The Sainsbury's Tommy - for it is he - smiles. Silent Night rises eerily - at first in German and then in English. The Sainsbury's Tommy pokes his head above the trench and after momentary tension - will they shoot? - the two sets of soldiers are in No Man's Land playing football and chatting.
The protagonist hands his chocolate to a German called Otto and in return receives what looks like a piece of hardtack biscuit. In the distance the guns rumble, both sets of troops return to the trenches, and the rousing score morphs into meditative piano. "Christmas is for sharing," flashes up on screen, followed by the familiar orange Sainsbury's logo, and finally "Made in partnership with the Royal British Legion".
Some have seen it as a massive counter-offensive against John Lewis after their penguin and boy blockbuster. While John Lewis had opted for "a mawkish story about a lonely penguin" using CGI, Sainsbury's had created a moving memorial based on lots of historical research and austere production values, one newspaper review said. But foranother it was a "dangerous and disrespectful masterpiece".
chocolate bar
Rory Sutherland, vice-chairman of Ogilvy Group UK, says Sainsbury's probably decided there was little point trying to outdo John Lewis. Instead it's opened up a new front in the ad wars. It's risky, Sutherland suggests. There's always going to be a certain number who feel you're using millions of deaths to "sell wrapping paper", he says. But most people will like it. "It's a healthily oblique way to do a Christmas advertisement" that sells "the spirit of Christmas".
There were powerful emotions on Twitter.
"I know, I know: capitalism etc but still: *sobs* #sainsburyschristmas" Angela Clarke tweets.
Matt Henry opined: "The Sainburys Christmas ad should win an award. Sorry John Lewis you don't even come close."
"Great ad, beautifully made AND doing good," says Chris Arnold - a reference to the £1 chocolate bar that will be sold in aid of military veterans.
There were plenty of naysayers too.
It "shamelessly exploits a moment of genuine humanity during #WorldWar1 to get us to buy more stuff" writes Chris Hudson.
Above a photo of the Tommy shaking Otto's hand, Gareth Dimelowwrites: "What say we put aside our differences and get every customer to spend an extra ten shillings?"
Tim Footman moves the Anglo-German struggle from the trenches to the supermarket aisles: "Subtext of the #sainsburyschristmas ad: poor Germans, they only have Lidl and Aldi."
As the guns fall silent incongruity appears to have won the day, Alison Dunn tweeting: "Yes, the ad is nicely made but horrid orange sign at the end makes me fear Jamie Oliver will pop up in the trench."

Saturday, October 11, 2014

Oh-oh! Mehr von OK KID. Verschwende mich

Was tue ich für dich?  Ich laufe dir hinterher.  Du sagst kein Wort, doch viel, viel, viel mehr.
Was ist die Geschichte hier???

Ich verschwende mich in dir -



Ich habe es gewollt und so habe ich es verdient.
Albtraum = a nightmare.
So tief sinke ich für dich.
Ich schreibe kitschige Songs...weil ich weiß,
dass danach etwas richtiges kommt.
Ich gebe mich auch,  nur um für dich zu leben.

Hier ist der eigentliche Songtext:

Ich sauge dich auf, du mich aus
Du lässt mich fallen, ich heb dich auf,
Du mich auch
Ich warte auf dich, ich drehe am Rad für dich.
Ratschläge bringen nichts, bringen mich eh niemals weg.
Ich lauf dir hinterher, du sagst kein Wort doch viel viel viel mehr.

Du sagst kein Wort doch, viel viel viel mehr.
Du sagst kein Wort doch, viel viel viel mehr.
Ich verschwende mich in dir, verliere mich, vergesse mich.
Für dich, tanz ich auf knien,
ich habe es so gewollt und so habe ich es verdient.
Ich verschwende mich in dir, verliere mich, vergesse mich,
Für dich, tanze ich auf Knien,
ich habe es so gewollt und so habe ich es verdient

Was für'n Alptraum? Oh gott Alptraum!
Hör mich an, immer noch Alptraum!
Ich singe für dich, nur für dich singe ich, für dich.
So tief sinke ich für dich, rauche, feiere, trinke für dich mit
Und schreibe kitschige Songs, weil ich weiss das danach noch was richtiges kommt
Richtige Songs, für immer ergeben,
Gebe mich auf, nur um für dich zu leben.
Ich laufe dir hinterher, du sagst kein Wort doch viel viel viel mehr.

Du sagst kein Wort doch viel viel viel mehr
Du sagst kein Wort doch viel viel viel mehr
Ich verschwende mich in dir, verliere mich, vergesse mich
Für dich, tanz ich auf knien,
ich habs so gewollt und so hab ichs verdient
Ich verschwende mich in dir, verliere mich, vergesse mich,
Für dich, tanz ich auf Knien,
ich habs so gewollt und so hab ichs verdient
Ich vergesse mich, verschwende mich,
Für dich, tanz ich auf Knien,
Verdammt vergesse mich, verschwende mich,
Für dich, tanz ich auf Knien,
Ich vergesse mich, verschwende mich,
Für dich, tanz ich auf Knien,
verdammt so hab ich es gewollt und so hab ich es verdient.

Tuesday, September 16, 2014

17 Years Old Throughout History

 Das Jahrhundert der Jugend

What was it like being 17 years old during the past century?  Deutsche Welle presents this to us in a unique way.  Let me know how you might like to make use of these materials.

HERE IS THE LINK


Friday, June 20, 2014

Easy vocab; good message; minor key Peter Heppner revisited

Last October I blogged several Heppner songs, and today came across the printed songtext copied out for sharing in class.  We never got around to it.  I'm now wondering why not.  Did I consider the song too dark?

The few strong verbs add interest:  verderben ( to ruin),  (auch im SPRUCH: "Viele Koeche verderben den Brei") and sterben ( to die)  rhyme, als in 3rd person singular forms:  ...

I'm reposting it, so that you can let me know what you think of this song.  (I'm including the entire old post, even the text from STEPINTOGERMAN, below.  Visit that site to find a nifty animated version of the song -- which at YOUTUBE is only a single still shot.) -- Danke!



Jetzt in den TOP TEN in Deutschland.

Glaubst du diese Musik ist gut genug in den Top Ten zu sein?

Peter Heppner  Meine Welt  Songtext   (Farben sind gefärbt...)

Für den Mund nehm‘ ich Rot
Und für die Augen Blau.
Deine Haare mal‘ ich bunt,
In Gelb und LilaGrün und Grau.
Ich weiß auch, dass das nicht stimmt,
Aber es sieht doch lustig aus.
Ich mach‘ das so, wie‘s mir gefällt,
Denn ich mal‘ ja meine Welt.                 [ malen = to paint]

Meine Welt…

Ich mal‘ ein Auto,
Das nicht stinkt und keinen überfährt.
Einen Herrscher,                                    [ der Herrscher = ruler; tycoon] 
Der mal nicht durch die Macht verdirbt.     [verderben ( to ruin)]
Ich mal‘ einen Baum, den keiner fällt.
Ich mal‘ Geld, das keiner zählt,
Und dann mal‘ ich noch einen Krieg,
In dem keiner jemals stirbt.                         [sterben ( to die)]

Meine Welt…
Und die Liebe, die wird rot,
Und der Hass schwarz wie der Tod.
Ich mach‘ das so, wie‘s mir gefällt,
Denn ich mal ja meine Welt.

Nun wirst du sagen,
Dass das grenzenlos naiv ist.
Und dass ich die Welt nicht machen kann,
Wie‘s mir beliebt.
Und doch träum‘ ich immer noch,
Dass endlich was geschieht.                  [geschehen ( to happen)]
Und träumen,  träumen darf ich ja wohl noch.

Meine Welt…

Und die Liebe, die wird rot,
Und der Hass schwarz wie der Tod.
Ich mach‘ das so, wie‘s mir gefällt,
Denn ich mal ja meine Welt.

Nun wirst du sagen,
Dass das grenzenlos naiv ist.
Und dass ich die Welt nicht machen kann,
Wie‘s mir beliebt.
Und doch träum‘ ich immer noch,
Dass endlich was geschieht.
Und träumen darf ich ja wohl noch.

Peter Heppner       © Mathias Bothor/Universal Music2
-----------------------
 Text kommt aus der StepintoGerman Website:


“Und träumen darf ich ja wohl noch.”   This line from Peter Heppner’s song “Meine Welt” (“My World”) is a slightly defiant way of saying “You can’t stop me from dreaming!”

 This statement perfectly applies to Peter Heppner’s career that has had many ups and downs over the years but is nevertheless a success story – certainly also because this singer has never stopped dreaming.

Peter Heppner was born in Hamburg in 1967 and started out as a composer, songwriter and singer in the duo “Wolfsheim” in the late 1980s. The electro-pop and dark-wave band landed its first hit in 1991 with the English-language single “The Sparrows and the Nightingales.”

Many more records and sold out tours in Europe and the United States were to follow.

Besides this project, Peter Heppner has collaborated with a wide variety of artists. Whether it’s on the song “Wir sind wir” (“We are who we are”) that he cut with star DJ Paul Van Dyk, “Glasgarten” (“Glas garden”) with the Dark-Wave band Goethes Erben (“Goethe’s Heirs”) or the duet “Haus der drei Sonnen” (“House of the Three Suns”) with the 80’s icon Nena – Peter Heppner worked with many stars before launching his solo career in 2008.

His debut with the appropriate title “Solo” entered the German charts’ top ten and was followed by “My Heart of Stone” in 2012. Besides being heavily influenced by electro-pop this record boasts a wide stylistic and emotional variety including rock, new wave, dance floor as well as ambient sounds. “I wanted to present songs that open doors”, says Peter Heppner when talking about the album. The catchy “Meine Welt” has certainly opened an exciting and new chapter of his career.

Friday, May 23, 2014

„Der sprachliche Provinzialismus gefährdet das Denken“

(Language Provincialism Endangers the Though Process)Frankfurter Allgemeine Zeitung  (FAZ)

Meeting oder Sitzung? Low Performer oder Versager? Was hat es eigentlich für Auswirkungen, wenn auf deutschen Bürofluren nur noch das Englische dominiert? 
Ein Interview mit den Sprachwissenschaftler Jürgen Trabant.
© ANDREAS PEIN / F.A.Z.VergrößernJürgen Trabant, 71, war Professor für Romanische Philologie in Berlin. Zuletzt erschien von ihm „Globalesisch oder was? Ein Plädoyer für Europas Sprachen“.
Herr Trabant, was unterscheidet ein Meeting von einer Sitzung?
An der Sitzung nehmen der Herr Professor und die Frau Direktorin teil. Beim Meeting sitzen John, Peter und Wolfgang am Tisch. Hierarchien gibt es trotzdem. Da täuschen sich viele, die nach Amerika gehen. Sie denken, das ist mein Freund John. Dabei ist er natürlich der Boss, und jeder weiß das. Darin liegt eine Gefahr.
Ist der Low Performer etwas anderes als der Versager?
Er ist jedenfalls etwas anderes als der Pechvogel, der sagt: Mir war auf dieser Welt das Glück nicht hold, ich wandre in die Berge - wie es in Gustav Mahlers Lied von der Erde heißt. Das ist die europäische Sicht. Der Amerikaner bezieht die Schuld auf sich selbst.
Darf sich ein Finanzkonzern noch Deutsche Bank nennen, wenn der Vorstandschef nur Englisch spricht?
Das müssen die Aktionäre beurteilen, ob sie auf der Hauptversammlung Auskünfte in der Landessprache verlangen. Ich selbst fand es jedenfalls befremdlich.
Ist eine Firma, die Englisch als Umgangssprache einführt, noch dieselbe wie vorher?
Natürlich ändern sich damit das ganze Denken und das ganze Verhalten. Solange es um normierte Abläufe geht, ist das nicht gravierend. Aber zumindest die Führungskräfte übernehmen mit der Sprache auch einen ganzen Lebensstil. Sie schicken ihre Kinder auf eine englischsprachige Kita, Schule, Universität. Da muss sich eine Gesellschaft die Frage stellen, ob sie ihre ökonomischen Eliten einfach auswandern lässt. Es ist schon ein Problem, wenn sich eine ganze Gruppe von Menschen in eine andere sprachliche und kulturelle Welt flüchtet - wie die Aristokratie des 18. Jahrhunderts ins Französische.
Eben: Im Mittelalter kommunizierten die europäischen Eliten auf Latein, im 18. Jahrhundert auf Französisch, heute halt auf Englisch. Wo ist das Problem?
Damals gab es noch keine Demokratie, und es gab riesige Klassenunterschiede. Mit dem Bürgertum ist das Deutsche dann aufgestiegen. Und die Landessprache begünstigte das Entstehen von Demokratie, so war es in den meisten europäischen Ländern. Für eine Gesellschaft ist es gut, wenn sie sich in einer gemeinsamen Sprache verständigen kann. Was nicht bedeutet, dass die Eliten nicht mehrsprachig sein sollen. In Deutschland waren sie es immer. Und es ist auch gut, wenn viele Menschen mehrsprachig sind.
Wie kann eine vielsprachige Demokratie in Europa funktionieren?
Ich habe nichts dagegen, dass die Parlamentarier und die Eurokraten in Brüssel untereinander Englisch sprechen. Hauptsache, die Verwaltung funktioniert. Aber mit den einzelnen Ländern muss das Zentrum in der Landessprache kommunizieren. Wenn ich als lettischer Bürger einen Brief nach Brüssel schreibe, habe ich den Anspruch auf eine lettischsprachige Antwort. Das läuft im Moment nicht so gut, wie es laufen sollte.
Mehr zum Thema
Muss die gemeinsame Sprache das Englische sein?
Mir als Romanisten wäre natürlich das Französische lieber gewesen. Ich war damals auf der Seite von Charles de Gaulle, der sich auch deswegen gegen die Aufnahme Großbritanniens gestemmt hat. Er hat genau gesehen: Wenn England nicht dabei wäre, hätten wir heute Französisch als Sprache Europas.
Und das Deutsche?
Es war vielleicht ganz weise, nicht auf unserer Sprache zu bestehen. Nach dem Krieg gab es so etwas wie eine deutsche Sprach-Scham. Wir wollten im Ausland nicht die Sprache benutzen, in der kurz zuvor so schrecklich gebrüllt wurde. Auch heute ist die Zurückhaltung ein Gebot der politischen Klugheit, wir sind nun mal das große Land in der Mitte Europas. Im eigenen Land könnten wir die Schönheit unserer Sprache allerdings mehr betonen.
Das passiert doch, wenigstens zum Teil: Die Bahn sagt wieder „WC“ statt „McClean“. Die Parfümerie Douglas hat ihren Slogan „Come in and find out“ eingestampft, weil ihn niemand verstand.
Ist das so? An jeder Boutique steht „Closed“, und der Schlussverkauf heißt „Sale“. Manche Exzesse wurden zurückgenommen, das stimmt. Die Telekom verschickt ihre Rechnungen wieder auf Deutsch. Eine Zeitlang stand dort „City Call“ statt Ortsgespräch, und kein Mensch wusste, was er da überhaupt bezahlt. Stellen Sie sich mal vor, in Amerika würden Telefonrechnungen auf Deutsch oder Russisch verschickt!
Das Englische ist doch ungemein praktisch: Anders als noch vor zwanzig Jahren komme ich damit überall in Europa durch.
Wenn ich mich damit nur verständlich machen will, ist das ja völlig in Ordnung. Um in Helsinki eine Pizza zu bestellen, muss ich nicht Finnisch lernen. Aber das bleibt eindimensional: Mit meinem praktischen Englisch will ich vor allem meinen Wunsch kommunizieren, ich will gar nicht wissen, was du mir sagst. Das führt dazu, dass man immer nur sich selbst ausdrückt, statt sich in den anderen hineinzuhören. Wenn ich mich mit Finnen oder Griechen wirklich befreunden möchte, sollte ich besser deren Sprache lernen.   Ich bin sicher: Viele der Probleme mit Griechenland wären gar nicht erst aufgetreten, wenn mehr Leute in Berlin und Brüssel Griechisch könnten.
Viele Amerikaner fordern auch in Europa ganz selbstverständlich ein, dass man Englisch mit ihnen spricht.
Fremdsprachen sind an den öffentlichen Schulen in Amerika und England so gut wie abgeschafft. Sie haben mit ihrer Sprache gesiegt und glauben, sie kommen damit durch. Dieser sprachliche Provinzialismus gefährdet das Denken. Als die Amerikaner aus dem Irak abzogen, sagte Präsident George W. Bush: Dann schicken wir die Übersetzer nach Afghanistan. Er wusste offensichtlich nicht, dass in Afghanistan kein Arabisch gesprochen wird! So etwas hat natürlich politische Folgen. Für die Vorherrschaft der Amerikaner in der Welt wäre es besser, wenn sie den Umgang mit dem anderen lernten.
Auch in Amerika haben sich die intellektuellen Eliten über Bush lustig gemacht.
Was die Sprache betrifft, sind sie aber keinen Deut besser. Die letzten fünf Jahre habe ich an einer englischsprachigen Hochschule in Deutschland unterrichtet. Da merkte ich: Alles, was ich in meinem Forscherleben getan habe, kommt in der abgeschlossenen Anglo-Welt nicht vor. Aus anderen Sprachen wird nichts wahrgenommen und nur wenig ins Englische übersetzt, und wenn, dann müssen es die anderen selbst bezahlen. Ganze Bibliotheken von Wissen verschwinden auf Nimmerwiedersehen in der exklusiven Anglophonie.
Ein Wettbewerbsvorteil ist das Englische für die Amerikaner schon - die ganzen Internetfirmen säßen kaum in Amerika, wenn Englisch nicht die Weltsprache wäre?
Klar, die Vorherrschaft des Englischen ist ein unglaublicher Wirtschaftsfaktor. In England gehen, glaube ich, bis zu 20 Prozent der Wirtschaftsleistung auf den Englischunterricht für Ausländer zurück. Der belgische Sozialphilosoph Philipp Van Parijs hat ausgerechnet, dass die nichtanglophone Menschheit jedes Jahr 300 Milliarden Euro allein fürs Englischlernen ausgibt. Es wäre doch schön, wenn die Briten dafür ein bisschen Geld aufs Festland überweisen könnten - als eine Art Finanzausgleich. 
Wenn es stimmt, dass man sich durchs Sprachenlernen besser in andere Kulturen hineinversetzen kann: Dann wäre das doch für die Amerikaner ein großes Handicap?
So ist es ja auch. Der deutsche Exporterfolg hat auch damit zu tun, dass wir uns ganz gut auf die anderen einstellen können. Der schwäbische Mittelständler schickt nach Polen eben einen Mitarbeiter, der auch Polnisch spricht oder sich zumindest darum bemüht. Die Amerikaner wissen oft gar nicht, was es heißt, in anderen Sprachen zu kommunizieren. Sie nehmen keine Rücksicht und reden drauflos, als seien sie in Tennessee. Unter meinen Studenten waren sie die Einzigen, die man nicht verstehen konnte.
Dann müssen wir uns um die Zukunft des Deutschen keine Sorgen machen?
Aussterben wird es nicht. Aber die Gefahr ist, dass es zu einer zweitrangigen Sprache für den Hausgebrauch herabsinkt. Hinter dieser Befürchtung steht die französische Erfahrung. Bis zur Revolution war Frankreich ein vielsprachiges Land. Die Revolution hat dann die französische Sprache durchgesetzt, das Bretonische und das Okzitanische sind ins Haus zurückgewandert. So könnte es den europäischen Sprachen ergehen, wenn sich das Englische in der offiziellen Sphäre weiter durchsetzt.
Gibt es positive Vorbilder?   (Are there positive examples / models?) 
Das alte Österreich hat eine sehr kluge Sprachpolitik gemacht. Die habsburgischen Beamten mussten mindestens drei Sprachen können. Wer nach Ruthenien versetzt wurde, der musste eben Ruthenisch lernen. Heute rate ich  (I advise) : Jeder Europäer sollte neben seiner Muttersprache und dem Englischen mindestens noch eine dritte Sprache lernen ( -- after your own mother tongue and English, learn to speak at least a third language).
Wonach soll ich mich dabei richten?
Nach der Stimme des Herzens. Nicht nach ökonomischen Kriterien, dafür gibt es ja schon das Englische. In der Schule habe ich mich schrecklich gequält, ob ich als dritte Sprache Französisch oder Russisch lernen soll. Dann sagte ein Lehrer: Nach Russland kommst du schlecht hin, Frankreich liegt uns näher. Als ich dann zum ersten Mal Französisch hörte, dachte ich: Das ist die Sprache, die in meinem Herzen schon immer geklungen hat.
Das Gespräch führte Ralph Bollmann.

Sunday, April 6, 2014

Hans und Sophie Scholl Film: Die weiße Rose

HIER ist der originale FILM (aus 1982)!  ER IST HIER SEHR SCHWER ZU FINDEN!

2 Stunden lang...
München, 1943

Der neue Film: ,,Sophie Scholl, Die letzten Tage (aus 2007)" handelt sich mehr um den Prozess (trial).

Thursday, January 9, 2014

Jugendfilm: Die Bruecke, Oscar Gewinner

Habt ihr diesen Film aus 1959 gesehen?

Dieser Film zeigt den Krieg von einer Jugendperspektive.

Tuesday, November 5, 2013

HISTORY OF GERMANY

MEMORY OF A NATION 1914 - 1989

This site is impressively supported by Bertelsmann, Daimler,  Google, Stern Magazine, the Robert Bosch Foundation, a TV station, YOUTUBE, and others.  You'll find tabs with photos to accompany historical topics as divers as "Jugendkultur" und "Lebensborn", and another with videos on which there are many, many videos and testimonials.  The cataloging is straightforward; easy to use.

Let us know what you have found interesting.

Brief examples:
  • Hitler's godson (Egon Hanfstaengl) explains (in 4 brief minutes) his confusion as a school boy when his best chum didn't share the same jubilance that he had on the day after his "Onkel Dolf's" (Adolf) election was announced. -- He also accepts the blame for simply accepting the status quo when the Jewish people all simply disappeared. 
  • In a further (2 min.) clip, Hanfstaengel shared Churchill's comment on the use antisemitism as a political platform to Egon's father, and continues to describe Hitler's strengths and weaknesses as a politician.


Wednesday, November 21, 2012

Prinz Pi rappt: Drei Kreuze für Deutschland

Per STEP INTO GERMAN:  "Since the release of his first album in 1998, the rapper has published fourteen records and collaborated with many stars of the German hip hop scene. Prinz Pi is known for his socially conscious and critical lyrics and does not back off from controversial subjects.

(His) real name is Friedrich Kautz (and he) was born in 1979. He grew up in a typical middle-class family in Berlin. As a teenager, he studied ancient Greek in high school and discovered his passion ... Since “Pi” is not only Greek but, as the rapper says, also “the link to his classical education and a cool mystical number”, he changed his name to Prinz Pi – and suddenly received the attention of a growing number of journalists and magazine editors.

In "Drei Kreuze für Deutschland" Pi sympathizes with those German soldiers who died during the military intervention in Afghanistan, or because of Post Traumatic Stress Disorder after their return to a “normal” life. 



SONGTEXT:  ERSTE STROPHE
Der Vater ein Kapitän, er ist bei der Marine,
Ein großer Soldat mit unbeweglicher Miene.
Er kommandiert sein Schiff und auch seine Familie,
Seine Uniform sitzt tadellos, er zeigt nie seine Liebe.
Er zeigt nie eine Schwäche, denn er muss befehlen.
Er war keinen Tag im Dienst krank, denn er darf nie fehlen.
Wenn der Vater predigt, ist sein Gott Disziplin.
Der Wind scheint ihn mitzuziehen.
Sie warten auf das Schiff mit ihm.
Seine zwei Söhne wurden so schnell erwachsen.
Das Hochzeitsfoto zeigt sein einziges Lachen.
Seine Fregatte muss zum Persischen Golf los.
-- Nachts geht ein Mann über Bord, die Suche erfolglos.
Kein Sarg kommt nach Haus, nur ein Kreuz am Band.
Irgendwo sinkt seine Leiche auf den Grund.
-- Das kleine Kreuz, es liegt leicht,
Es liegt so leicht auf Mutters Hand.
Dann bellt draußen ein Hund.
(Refrain)
Da steht ein Haus am Meer, ein kleines Haus am Meer.
Mit Mutter, Vater und zwei Söhnen und sie liebt sie sehr,
Und einem Labrador und einem Familienwagen.
Und in der Küche sieht man Mutter warten.
Da steht ein Haus am Meer, ein kleines Haus am Meer.
Mit Mutter, Vater und zwei Söhnen und sie liebt sie sehr.
Und einem Labrador und einem Familienwagen.
Schon seit vielen Jahren sieht man die Mutter warten.

ZWEITE STROPHE
Der große Bruder kehrt zurück,
In seinem Kopf knallen Gewehre,
Und schreien die Kameraden, sie schreien seinen Namen.
Und wenn er träumt, dann sieht er die Straßen
In bräunlichen Farben, gesäumt von Irakern.
Und er weiß, die Bomben, die Bomben,
Sie warten auf seine Kameraden,
Die Jungs, die dort starben.
Und dem einen nahmen sie beide Arme,
Einem anderen seine Augen und dreien ihre Nasen.
-- Und er konnte nichts machen und das ist das Schlimme.
-- „Es gibt nur einen Ausweg“, sagt ihm eine Stimme,
Die er hört, auch mit Schutz auf dem Schießstand.
Die Stimme kam aus Kabul nach Nordfriesland.
-- Und so nimmt er sein Sturmgewehr,
-- Salutiert vor der Fahne
-- Und steckt sich den Lauf in den Mund. Dann läutet zuhause die Tür.
-- Zwei ernst blickende Soldaten wünschen Beileid.
Dann bellt draußen ein Hund.

(Refrain) 

DRITTE STROPHE
Der kleine Bruder ist zurück, er ist Mamas Liebster.
Sie sagt: „Bitte, bleib bei mir“ und er blieb da,
Wohnt im kleinen Haus, damit nichts mehr passiert.
Schreibtischdienst, ist hier stationiert.
War drei Jahre in Kundus, er spürt nur Leere.
Alte Freunde wollen quatschen, doch keiner will reden.
Alle wollen aus dem Dorf weg, wollen zur Party fahren,
-- Doch er bleibt für immer in Afghanistan.
Über dem Dach der Kaserne sind die selben Sterne,
ob in Deutschland oder in der Ferne.
Beim auf den Bus warten, gleich vor Mutters Garten
Jagen zwei dumme Glatzen einen Schwarzen.
Der Kleine hat Courage, der andere eine Tonfa.
Auch das arme reiche Deutschland produziert paar Monster.
Die lokale Zeitung geht dem auf den Grund.
Die Armee verleiht ein Kreuz,

Dann bellt draußen ein Hund.

Die Mutter steht allein vor der Kaserne,
Und sie fragt: „Was habt ihr mit meinen Jungs gemacht?“
Keiner hat Verantwortung, kann ihr sagen, wo sie starben.
Niemand hat sie umgebracht.
Die Mutter steht vorm Admiral, blickt auf die Orden.
So viele bunte Stecker kriegt man fürs Morden.
Dann nimmt sie die drei Kreuze:
Ihr Mann, ihre Söhne, ein Captain, zwei Leutnants.

Und macht ihre drei Kreuze,
Sie macht ihre drei Kreuze,
Drei Kreuze für Deutschland.

English Translation

Three crosses for Germany

FIRST VERSE
The father’s a captain, he’s in the Navy,
A great soldier with an unmoving face.
He commands his ship and also his family,
His uniform is always impeccable, he never shows his love.
He never shows a weakness, ‘cause he must command.
He was not sick a single day for work, ‘cause he can never be absent.
When the father preaches, his God is discipline.
The wind seems to pull him along.
They wait for the ship with him.
His two sons grew up so fast.
His wedding photo shows his only smile. His only laugh????
His warship must head to the Persian Gulf.
At night a man goes overboard, the search in vain.
No casket comes home, only a cross on a ribbon.
Somewhere his dead body sinks to the bottom.
The little cross, it weighs very little,
It weights so little in mother’s hand.
Then a dog barks outside. (Chorus)
There’s a house on the sea, a little house on the sea,
With mother, father and two sons and she really loves them,
And a Labrador and a minivan.
And in the kitchen you see the mother waiting.
There’s a house on the sea, a little house on the sea,
With mother, father and two sons and she really loves them,
And a Labrador and a minivan.
For years now you see the mother waiting.
SECOND VERSE
The big brother returns,
Guns crack in his head,
And his comrades, they scream his name.
And when he dreams he sees the streets
In brownish colors, lined with Iraqis.
And he knows, the bombs, the bombs,
They wait for his comrades,
The guys that died there.
One lost both his arms, And he couldn’t do anything and that is the worst.
“There’s only one way out,” says a voice to him,
One he hears, even with protection at the firing range.
The voice came from Kabul to Nordfriesland1.
And so he takes his assault rifle,
Salutes the flag
And sticks the muzzle in his mouth.
Then at home there’s a ring at the door.
Two serious-looking soldiers express their condolences.
Then a dog barks outside.
(Chorus)
THIRD VERSE
The little brother is back, he’s mama’s favorite.
She says “please, stay here with me” and he stayed there,
Lives in the little house, so that nothing else happens.
Desk work, he’s stationed here.
Spent three years in Kundus, he only feels emptiness.
Old friends want to chat, but nobody wants to talk.
Everyone wants out of that small town, want to head to a party,
But he will stay in Afghanistan forever.
Over the roof of the barracks are the same stars,
Whether in Germany or in the distance.
When he was waiting for the bus, right in front of mom’s yard,
Two dumb skinheads chase a black guy.
The little one has courage, the other a baseball bat.
Even poor, rich Germany produces a few monsters.
The local paper gets to the bottom of it.
The army awards a cross,
Then a dog barks outside.
The mother stands alone in front of the barracks,
And she asks “what did you do with my boys?”
Nobody is in charge, can tell her where they died.
Nobody killed them.
The mother stands in front of the admiral, looks at his medals.
So many colorful pins is what you get for murder.
Then she takes the three crosses:
Her husband, her sons, a captain, two lieutenants.
And she crosses herself three times,
She crosses herself three times,
Three crosses for Germany.
1A region in the German state of Schleswig-Holstein, bordering Denmark and the North Sea.

Saturday, November 3, 2012

Debate: WWII and bombing German Civilians

 Was it justifiable that the Allies bombed German cities?



" We kick off in October with a debate on the role of Bomber Command in World War II, with three of Britain’s most distinguished WWII historians and one of our best known moral philosophers going head to head.
...
Speakers for the motion:

A C Grayling
Philosopher and author of Among the Dead Cities: Is the Targeting of Civilians in War Ever Justified?

Richard Overy
Professor of history at Exeter University who has published extensively on World War II and air power in the 20th century

Speakers against the motion:

Antony Beevor
Award-winning historian whose latest book is the No. 1 international bestseller The Second World War

Patrick Bishop
Former foreign correspondent and one of Britain’s best-regarded military historians. His books include the best-selling Bomber Boys which casts new light on the men who flew in the Strategic Air Campaign